С сказал Папа Иоанн Павел относительно новый фонтан христиан, что будет происходить в третьем тысячелетии, если она будет открыта для движения Духа, мы-христианеВ в ЧЕ- на день Господень - великий называемые к преобразованию, обновлению через Евангелие. он, что обильная благодать Господа в, с появлением великого, и потребовала, чтобы он подготовит нас к настой его свободная любовь. Чтобы помочь нам на нашем пути преобразования, решил проблему каждый год, начиная с этого года, католических епископов' Филиппин специальным и полным изложением пастырской часть жизни, что филиппинский народ по мнению ППС перемен и Возрождения по Евангелию. С, началась-конференции сам ППС, в отношении примерно половина писем и заявлений пастораль (см.
В году, при условии, длительное время и большое пространство на втором пленарном заседании Совета суставов (ПП-) в последнем документе о дискуссии о роли Церкви политической.
Зачем становиться странным' действий Церковь субъект политики с конца мировой войны и особенно годы военного положения и из демократия в году. Есть важная причина: политика на Филиппинах- это сильно для нас, как людей, порядок. Это, пожалуй, самые большие страдания в нашей жизни как нации препятствием к достижению полного роста человека. Политика есть - или должны быть -это искусство управления и обслуживания-город. Но, к сожалению, на Филиппинах, это привело к поле, которое накладывается на наиболее слабых и интересы нескольких могущественных и богатых. Это влияет на справедливости и равного осуществления права, все более склоняются правда на стороне тех, кто обладает политическим влиянием и связями.
Оплатила долг политической, поставив людей на высокие посты в правительстве избранных чиновников, слепой честность регистрируются в качестве важнейшей основой отбора чиновника цикла - даже с обретением независимости в соответствии с Конституцией правительство.
Ладена наше правительство народ держись, кто ничего не делал, но принять их заработной платы и в конце каждого месяца. Поэтому ранняя потеря аппетита и просто верующим в достойное назначать чиновников и сотрудников на посадку по приборам браузер движения, или так, просто оставив навсегда. И всегда в первую очередь издеваются, или так, ели только из своей системы решил остаться еще в середине. Давайте начнем с типичной концепции политики управления. И, если мы честны сами с собой, даже вопрос 'типичный политик, мы должны задать правильно свой если бы подобное и в США идея и признательность, и работы, которые мы ему приписали. Несмотря на не- описание и очень темно из вышеизложенного доминантных признаков политике, до сих пор яркие моменты в нашей жизни-политике нам повод с нетерпением ждать и мотивация все больше организации за продление нашей жизни, как христиан и к созданию новой государственной политики. Недопустимы любые серьезные верю в продолжая условие нашей национальной политики, о которых мы говорили выше. И в самом деле, есть долг христианской католической для -форма политики по Евангелию. Должны проповедовать или изменить Церкви, Божьего народа, политика. Божий призыв к церкви, чтобы проповедовать Евангелие, Евангелие во всех социальных аспектов его. Следует в Евангелие на каждом этапе жизни, в любой части общества, 'восстановить все вещи в Иисуса (Еф.). на общих принципах. Мы предупреждаем каждого известно, что католическая вещи, которые не обратимый факт: нет ничего общего с и нравственная составляющая жизни в нашей католической веры. и моральную часть каждой работе Человеческого, грядущего в нормальный процесс мыслящих и согласия, ибо может привести его к или грех. Или, как говорят у нас в начале, вы можете повредить его или предоставить других людей, может сформировать или разрушить их. Как человеческой деятельности, с моральный аспект в политике, который не только отрицает наши.
